第六卷 第五十一章 超渡自己

所谓的超渡，是走完你这一辈子所有的情绪。

所以，你超渡了这一辈子的你了吗？

你的心都平静了吗？从小到大，你的心有没有不平衡？

包括你的父母比较爱弟弟，不爱你，比较护着妹妹，不理你，

所有的不平衡，所有的负面情绪，

你有没有回过头，去接纳、去化解，用当下你的爱、智慧，

去化解你从小到大心灵上的创伤，你情感上的痛苦。

超渡你自己，又分两阶段：

第一个阶段，是超渡这一辈子的你，超渡那个从小没有得到爱的自己，

超渡你第一次失恋、被人家骗钱，人财两失的伤痛，超渡你事业失败，

所有的朋友都背弃你的过程中，你内心所有的痛苦。

人第一个要安的是自己的心。你的内在小孩还孤独吗？你还是觉得人性是不可信任的吗？

你要先超渡你自己，内心所有压抑下来的愤怒、痛苦与悲伤。

如果你还感觉到有负面的情绪，就表示还有一个在负面情绪的自己。

比方说，你明明在洗菜、做饭，突然你觉得很孤独，很悲伤，

或是在上班，怎么越上班越坐立难安，你觉得你的情绪很莫名其妙，

这些情绪哪里来的你不知道。

如果你常常感到悲伤、坐立不安，悲伤、莫名其妙想哭，

其实不是你想哭，是你里面的人在哭，

如果你常常莫名其妙，感觉到负面的情绪，表示你的内在，还有一个自己，

还陷在水深火热的负面情绪里头。他在等你，

等你做什么？等你超渡他。

唯有你超渡了、安抚了，你内心的那个悲伤的、紧张的、还在担心明年没有钱的那个自己，

唯有安了他的心，你才在这儿坐得很安心。

你之所以坐在这儿不安心。是因为你的内心还在不平衡、还在仇恨、还在恐惧。

所以首先要先学会超渡这辈子的你，而不是到佛寺办法会超渡，

所谓超渡你自己。是深入你的内心，用你当下的爱和智慧，化解你内心有种种负面情绪的自己。

你自己，就是你自己的观世音菩萨，所谓的观世音菩萨，就是未来的你，未来已经成佛的你，

祂循声救苦来安抚还在无助中的你，你还在苦难当中。祂循声救苦，

你要循着你的情绪，如果你不安、你恐惧，你的内在还有一个不安、恐惧的自己，

甚至还在怕黑、怕爸妈不要你的小孩，他等你去超渡他。这一步你做到了。

接下来。你要超渡你累世的自己，

很多修行的人会说，当你修到一个程度，过去的业障会现前，其实并不是那个意思啦！

弄错了。完全搞错了，而是你有了能力、有了智慧、有了爱，你开始有能力了，

你累世转世的自己，会来找你帮忙，并不是业障现前或是冤亲债主来找你，

不是的，累世的自己家人们来求你帮忙，当你这一辈子的自己心灵力量变强了，

你安定的力量也强了，有些在梦境当中，或是你往世过去的记忆会显现出来。

这是赛斯心法，很有意思的地方了，当下你的修行，当下你的智慧和心灵成长，

原来还可以帮助过去在苦难中的你！?这代表当你开始学习身心灵的概念，

当你了解宇宙的奥秘，当你开始进入生活的另一个层面，

你的过去世还在哀伤中，你的过去世可能有饿死的自己，有被砍头的自己，

有被强暴的自己，有在逃难的自己，有失恋的自己，

你的过去世有好多的自己，都在等着你去帮忙他。

这一世，透过你心灵的安定，你可以治疗童年的创伤，安抚你过去生意失败的自暴自弃，

你可以改变「自从被男人抛弃之后，你不相信天下还有好男人」这样的观念，

不但可以帮你把这一世的你变得更好，而且你过去世的记忆，也会开始展现出来，

因为你的过去世还有好多的你，等着你去帮忙他。

于是你开始了，一个自我成佛之旅，开始了一个自我超渡之旅。

你要超渡谁啊？

你无法超渡任何人，除非你开始超渡你自己。

超渡过去世，在种种苦痛当中的你，

等你超渡完所有过去世的你的时候，也就是你成佛的那一天，

就是你在当下感觉到圆满的那一天

以上文字根据台湾身心灵导师许添盛口述内容整理。

许添盛：我曾做过一个家族治疗，妈妈本身是焦虑症的患者，儿子则被医学诊断为精神分裂症，最近由姐姐那边得到的信息，弟弟最近足不出户，也不跟外界的人打交道，一个人躲在自己的房间——这是精神症状所谓的社交退缩、功能退化，也许伴随着幻听及妄想。

我则开始由家庭观点来看这个家族的互动，及透过母亲的焦虑来探讨儿子精神疾病的蛛丝马迹。后来我掌握了一些洞悉性的治疗观点，原来这位妈妈相当缺乏安全感，在她的心境中，一直觉得外在的世界充满了危险不安，意外、斗殴、抢劫、杀人，反正所有你想得到的危险事件，以及每天报纸和电视报道的社会新闻，仿佛不时地在街头巷尾发生。

对任何正常人而言，外头的世界显然是个太平盛世，人们十分清楚地知道，走在街头上“应该是”不具威胁性的。但对那些“危险偏执”的人来说，却全然觉得外面的世界就像世界大战般动**不安，街头是偷窃抢劫，街尾则是杀人放火，他们也在自身狭隘的认知中，从每天的社会新闻里证实这个观点。

出于对孩子的爱。这样的父母透过对待孩子的行为模式或耳提面命，也在他们的意识里种下了“世界充满了危险不安”的核心信念，若孩子又不加分辨地收受下来，那么，这孩子就会以“世界充满了危险不安”的核心思想作为他主要的人生观及世界观。

如果孩子自小又比较内向、敏感。缺乏和同学团体的互动。一旦这偏执的人生观持续到青少年或成年期时，很可能就成了妄想型的精神分裂症，其特征是充满了不安全感、人际退缩、有被害妄想。甚至躲在房间不出门，人格则缩回内心世界不与人互动。

此时，我抬头望着那被诊断为精神分裂症的孩子，几乎已能完全明白——明白他为何产生那些症状、为何躲在家中不出门、为何个性退缩不与人互动，原来，他和妈妈分享了一个相当偏颇的世界观。他们将自身所有的恐惧及不安全感不断向外投射，以致在个人眼中的世界里，处处充满了危险及不安，于是。他们便自然而然地活在枪林弹雨、步步危机的人生中了。

这令我想起过去有部电影，大意是说，虽然世界大战早已结束，有一家人却以为外面的战争根本尚未结束，于是在自家地下室里过了二十几年的“战争生活”。也许各位可以当它是个故事或笑话一则，然而。我想提出的观点是，一般人都以为我们是活在同一个世界里——事实真是如此吗?我们每个人，难道不是都活在自身的思想及感受所投射出去的世界里吗?

在此，我有许多的体悟，首先是关于教育方面。许多父母不知不觉地将自身恐惧不安的人生观带给孩子，这种对人生、外在人事物充满不信任的心态，将剥夺孩子天生的力量感及安全感，直到他们再度活在“枪林弹雨”、“危险不安”的世界里。

此外，则是针对焦虑症及精神分裂患者的治疗，我希望能使他们看到“这实相是你自己创造出来的”、“世界并非全然如你所以为、认定的恐怖黑暗及充满危机，而你所感知到的不安及被害的感觉，其实是你自己内心感受和信念的向外投射”。如果能够令他们彻底明白这一点，身心灵教育及治疗的功效将是立竿见影的。

人为什么会得到精神分裂症呢？其中一个很大的原因是抗压性太低，他们缺乏一般人的「弹性」或「社会化」，也没有足够的「自我伪装」和「社交技巧」，这些心理上的「防波堤」或「防护罩」──比如逃避、找接口、说谎、表里不一等心理学上的防御技巧没能建立，便很容易直接承受外在的压力，并将之放大或夸大，促使心灵呈现出分解崩溃的情况。

记得我还在念医学院时，每次一进精神科急性病房或加护病房，心里就会忐忑不安，误会他们是一群随时会无来由地暴起伤人的人。后来我成为精神科医师，接触了无数精神病患，发现他们其实是「冤有头、债有主」的，好比说，你看到他们「痛斥自己家人」的现象，仔细从中分析，都可抓出背后的心理原因。

说句半开玩笑的话，有时精神科医师「宁愿与这些病人相处，也不愿与所谓的正常人相处」；因为，正常人多了心机与狡猾。虽然精神病患会行为失控、脾气暴起，但他们在心灵上还是小孩子，有着天真的自我状态，若说他们邪恶，也只能说是「孩子式的」，实在没有犯下可怕罪行的能力。

我有个个案，当我在为他准备住院事宜时，他冷不防就要赏我一耳光，幸好我动作机灵闪得快，只被踢中一脚，他并非有意伤害俄，他是在气家人骗他，原本说要带他到大饭店吃牛排，没想到竟被带来医院，他就认定是家人与医师串通好的戏码，心里受到伤害，怒火中烧，大家千万别误会，精神病人可不是那种在小说情节里人性扭曲到可怕邪恶的程度、要杀掉医生护士的连续杀人狂！

精神病患的内心世界对整个社会而言，仿佛雾里看花，你无法理解他们许多行为背后的理由。在中世纪时代，精神病患曾被集体屠杀。现在的文明世界已没有这样的事情，但在某种程度上，世人仍存有对他们的成见及误解。