第三卷 第二十八章 如法求财

追求财富是人最基本的需求之一,有些人往往在追求财富的过程当中会发现,任凭他怎么努力、怎么打拼就是赚不到钱;也有些人财富很容易得来,但又以更快的速度流走了。但也还有一些人,财富似乎对他们情有独钟,亿万财富朝他们涌来,而且越涌越多,出去一小部分,又涌来了更多的部分……这财富来来去去的背后,到底有什么秘密可供大家效法的呢?

说起中国现在的网络富翁,有几个人不得不提,那就是盛大公司的陈天桥、网易公司的丁磊、百度公司的李彦宏、巨人网络公司的史玉柱、腾讯公司的马化腾、搜狐公司的张朝阳以及阿里巴巴公司的马云。这几位,应该是中国网络富翁的代表人物。

在由美国《福布斯》杂志发布的《2009中国海外上市互联网it企业家族财富榜》中,前几位都取得了骄人的成绩。其中,丁磊以180亿元高居榜首,马化腾、陈天桥、李彦宏、史玉柱分列第二到第五位,张朝阳名列第八。应该说,这几位差距并不大。而与这几位齐名的马云,居然排到了第二十位。难道说,马云的阿里巴巴公司仅仅是浪得虚名?

其实不然,截至2009年年底,阿里巴巴公司总资产达到300亿美元,名列国内网络公司第一。

既然如此,马云的个人资产排名为什么会远远落后呢?

其实,主要原因在于,阿里巴巴公司虽然是马云创办的,但他并不具有控股权。相反,为了激发员工的创造力与主人翁精神,他把公司的绝大部分股份分给了高层管理人员与普通员工,自己仅拥有公司0.57的股份。

对此。马云是这样解释的:“我持股最多的时候也没有超过7,仅为象征性持股。有人问我为什么这样做,我的回答是——我不想以自己一个人去控制大家。只有这样,其他股东和员工才更有信心和干劲,企业才具有无尽的活力与广阔的发展前景。正所谓‘钱聚人散,钱散人聚’！”

这就是一个一流企业家所拥有的心态。他把自己当作一名企业家,而不是一名老板。马云用均富的方式来传递对团队伙伴的信任。从而加强整个团队的凝聚力。对他来说。团队伙伴之间的默契与信任比金钱、股份更重要。

在《2009中国海外上市互联网it企业家族财富榜》上,虽然马云仅以3.45亿元排名第二十位,但是,阿里巴巴公司却有8人上榜。成为拥有“富翁”最多的公司。其中,阿里巴巴公司首席执行官卫哲更是以5.93亿元的个人财富超过了马云。

阿里巴巴公司取得的成功,不仅是一种商业模式的成功,而且更是一种高尚人格铸就的奇迹。很多时候,一个人对金钱的态度,能反映出一个人精神境界的高低,也最终决定着一个人究竟能走多远。

梦灵一直非常关注马云和马化腾这二匹金“马”之战,从年初的贺年短信祝大家“事业如马云,财富如马化腾”到现在的三八“请全国人民吃喝玩乐”。这二位互联网的巨头对财富的做法从中可见一般了。请跟随梦灵一起来看看他们的财富是怎样获得的吧,从中也会明了财富的运作方式,请大家做好准备,深呼吸三次,坐直身体。一起来学习一下纳财之道吧。

有没有想过有这样一天的幸福生活?有人请吃饭,有人请看电影,有人请唱k,甚至在逛街购物后还有人来买单……或许,手机淘宝这个“土豪”朋友能够满足这些。——2月26日,随着“3.8手机淘宝生活节”正式对外公布细节,阿里巴巴3月8日这天包场的买单全景也终于浮出水面。

用3.8元在万达影院看一场电影,3.8元在ktv当三个小时的“麦霸”、以“几乎免费”的价钱去俏江南、外婆家、金钱豹等餐厅吃大餐、在银泰、大跃城、新世界、华联、王府井等商场享受血拼优惠,这天还可以在手机淘宝上享受到比pc端更低的专享价。

此前,很多城市的消费者已经从韩国明星李敏镐的手机淘宝代言广告中,看到手机淘宝的“土豪”买单的做法——据了解,手机淘宝也是李敏镐在中国代言的首个互联网品牌。

利用李敏镐的影响力发出邀请,足见阿里巴巴的“不差钱”:因此,38手机淘宝生活节也被视为是“双12包下所有双色球”、“快的打车补贴请全国人民坐车”之后的土豪第三弹。而在阿里内部,这一体验活动也被形容为“移动领域的双11”。

而之所以选择三八这个日子,本周马云在来往扎堆上的一段感慨也许能解释这个原因,“现在还有多少家庭是男人说了算?……女人才是家庭的决定者。”——此次3.8手机淘宝生活节,也许正与女性的“决定力”密不可分。

而最终让大家参与的唯一条件,就是用手机淘宝客户端来体验无线生活消费。比如喜欢看电影的用户,从3月5日起就可以登陆手机淘宝客户端参加活动,以3.8元的价格获得3月8日那天心仪电影院和场次的电影票,全国有288家电影院的2000000张电影票可供争夺;而喜欢在朋友中做麦霸的消费者,从2月26日-3月4日期间,登录手机淘宝客户端,获得5位酗伴的成功响应之后,即可秒杀3.8元欢唱3小时的ktv消费券——而3.8日当天,甚至有6个小时3.8元的心动价格。平日里高大上的餐厅,也在这次“3.8手机淘宝生活节”中变得亲民起来。消费者通过手机淘宝预定3月8日餐厅餐桌座位,虽然需要支付餐桌订金,但也将立即获得返现,并且在消费完成无线支付后,还可再获得支付宝的“返现红包”。

而从3月1日开始,用户通过手机淘宝客户端。领取购物优惠券或打折卡,便于自己在3月8日血拼,当天用户还有参加线下商家的活动免面单活动与秒杀红包的机会。

此外,手机淘宝还将在3.8那天推出针对无线用户“手机专享”价,低于pc端的充满**力的价格更是让人眼花缭乱。

数字显示:手机淘宝目前用户已经突破4亿,单日活跃用户访问峰值1.27亿,是全球最大的手机购物平台。但随着阿里巴巴对个内部各层面商业资源的整合。线上线下的o2o模式的不断完善,移动消费领域精彩才刚刚开始。

这就是马云的财富运作的方式,欲得,先施。助人,达己。

佛弟子目犍连,在家时很有地位,自然就有些有地位的朋友。他的好友中,有名叫陀然梵志的。目犍连出家以后,常在外方弘法。一次,回到了家乡,陀然梵志当然是他所关怀的一位。有人告诉他:“陀然依赖自己的地位、势力,作种种不法的行为。从中取利。他是勾结人民。要挟政府;同时又勾结政府,欺压老百姓。”目犍连听了,心里为他的老朋友难过。一天见到了陀然,想起他的不法行为,就以老友的身分。呵责他不该那样的胡为。问他为什么要这样,陀然解释为出于不得已。“为了孝养父母,培育儿女,还要修福积德,祭天神祖先等。没有钱,怎么办呢?”目犍连告诉他:“就是为了供养父母,培育儿女,修福祭祖,也是不可以非法取财的。”目犍连知道他是一篇鬼话,所以进一步追问:“真的是为了这些吗?”陀然与目犍连是宿生有缘的,也就说实话了。原来他有一位妻子,衣食住行,样样要讲究,天天要钱花。没有钱,就连吵带闹,弄得家庭不安。陀然为了这,所以才胡乱搞钱。目犍连大不以为然,说他愿为妇女的奴隶,自己作恶,而不顾将来的恶报。劝勉他,要为自己而重新做人。

这个故事,开示了我们:凡是非法得来的钱财,无论出于什么良好的动机,都是罪恶。对于这点,佛法毫不妥协。至于为了满足妻女的贪欲,而自甘下流,那更不要说了。人不能不依财物而生活,但财富要以清净的如法得来。一不谨慎,种下恶因,苦报是自己的呢！

远离非法而依法得财,所得的财富应怎样处理?这略有两大原则:第一、奢俭适中:不要过于悭吝,被讥为饿死狗、守财奴;又要量入为出,不可过分耗费,而致家庭经济日见困难。这不但平常费用,要有节度,就是供养三宝,也一样的要量入为出。虽然信心恳切,乐意施舍,如由此而引起家庭经济的困窘,也会发生障碍的。第二、蓄用兼顾:由正业得来的财物,佛指示我们一个使用的方法,是几方面都顾到的适当计划。这就是将每年的如法收入,作四分支配:

一、资用:把一分财物,用作经常的生活费用,包括儿女教育费等。在财力可能时,每人应有适当的生活水准,不可奢侈,却要足够。

二、积蓄:人事无常,我们有时会生病,将来还会老,平时也总有意外的必需支出。所以在每年的收益中,应保存一分,作临时支出,以及养老等费。积存,虽是少少的数目,也是极有意思的,不但可避免临时的困窘求人,也可养成不浪费的习惯。近代的奖励储蓄,用意也与此一样。

三、经营:无论从事哪一职业,都应在每年的收入中,分出一分为事业费。多辟田园也好,增设工厂也好,增加资本也好,充实学力及工作技能也好。这样才会增加收入,使财富增长累积起来。四、作福:人不能专为自己,专为现世,应顾到社会利益,以及自己的后生福乐。所以对社会公益——文化、慈济事业,三宝法益——供养、护持,都要分一分收入来作福。这不但是自己积福德,也是为人群谋幸福。像这样四方面顾到的经济支出预算,便是最健全、最合理的财富处理法。

财富,到底是属于谁的?这个看来简单的问题,实际上非常复杂。这要从三方面去说。从先前的因缘说,那就是“宿因则共,现缘或别”。这是说:从以前业感而有的宿因说。大地、河山、火、水、田、园、一朵花、一株草,这些(一般看作)自然而有的,都是大家共业所感的,不但是人,也还是畜生等所同感的。如披拂的春风,和暖的日光,山石。土壤。这不都是共有的吗?凡是共业所感的,不是一人的力量所能转移。如大家的善业增上,就会进步而逐渐地清净庄严。如恶业增上,就会衰退而成为贫瘠荒凉。经过了人的功力(也还有前生业力的彼此不同)。这些自然物,就有属此属彼的差别,所以说“现缘或别”。如本是荒地,有人加以垦殖,土地转为肥沃,收成也多而又好;如林木,经人工采伐、运输,加以制造而成用具,这就不再是一切共有的了。然以农业品来说。土地本不是个人的。要垦殖。需要农具,是工人制成的。农具所用的铁,又是从矿山采取,经锻炼等而成。此外,肥料、种子、水利。一切都与现缘的人功有关。如究竟的推论起来,如佛法所常说的:一法从一切法成,一法助成一切法。所以一切现缘所有物,也都有共同的意义。不过依功力——现缘的主要或旁助的不同,显出属此属彼的差别罢了！

如从当前的摄受说,那就是“摄取则别,受用或共”。摄取,是有所摄属而成为某方所有的——是个人的,是一家的,某一社团的,某一国家的。虽其中也有是多人所公有的,但主权有了摄属,便成为不共于他(别)的土地或财物了。这种私有的摄属,由于自私的占有欲,知识的不充分,每每超出其应得的限量。根据上面所说的宿因现缘来看,不一定是合理的。甚至如古代的以人为奴隶,看作自己的财富而可以买卖(到现在,人类还以牛马等为自己所有,而自由地加以奴役或杀害)。又如某国人发现一岛屿,就被看作该国所有,或者禁止别人移殖。又如侵略者以武力取得别国的领土或权益,也被看作合法。不过,世间原是不太理想的,原是不离自我的私有观念的(无我就出世了)。加上财富本身,含有“现缘或别”的成分,所以自然的会成为私有制。这种摄取而属此属彼,不一定理想,但为了维护社会安定,必然地产生成文或不成文的法规,而防范相互的侵占。在时代的演变下——知识进步,道德进步,自会逐渐地走向合理。如民生主义,进步到耕者有其田;都市土地,涨价归公等。如知识更发达,道德更进步,现缘更密切(人类的关系更切),相信会逐渐到达“大同”境地,也就是更合于“宿因则共,现缘或别”的法则。然而,世间永久是世间,摄属的私有性,也永久会存在的。如真能完全超出私有的摄属关系,那只有净土了。

由于“宿因则共,现缘或别”的关系,尽管财富的摄属私有化,论到受用,还是可能共用的。如膨的庄稼,麻雀们要来分享他的果实。如栽植花木,不准人摘取,也得让人观赏。即使围起来谢绝参观,花香阵阵,还是要随风而送到别人的鼻中。你打开收音机,倾听优美的歌曲,不知你的邻人,也正在受用呢！房屋是你的,如偶然暴雨,路人来檐前避避雨,终该是可以的吧！在战争时期,国家可以征用;空着的房屋,难民也可以临时住用。如大家到了无衣无食,那么你所有的衣食,也就难于保持私有了！众生是展转互助相成的;“宿因则共,现缘或别”的东西,虽不妨摄取而成私有,但受用却可能共同呢！

如约将来的果报说,那就是:“保藏不定属于自己;受用不再属于自己;施诸悲敬才真属于自己”。这一判别,是应该分别解释的。

积聚的财物,变成不动产也好,存入银行也好,埋藏也好,不一定是属于我们自己的。佛经说:五家所共——水灾、火灾、盗匪、恶王、不肖子孙。水火两灾,可以毁坏辛苦得来的财物。匪与恶王,可以强夺我们的财富。不肖子孙,把父祖辛劳的积蓄,恣意地挥霍。现代的问题更多,战争破坏,币制贬值等,每有富翁在几天内什么都完了。其实,大家不免一死,终归无常。蓄积的一切资财,什么也带不去,还是你自己的吗?积蓄些养老、防灾,本来不可说不对。但有人愚蠢无比,富有的资财,不肯供给他的父母儿女,慈善事业更不必说,连自己也舍不得用,真不知财富是做什么的！传说:有一老人,积蓄的黄金,埋在屋外的墙脚边。每天吃饱了,便到墙边去看看,满意地欣赏他的黄金。这样日子久了,难免被人识破,暗暗地把藏金拿走了。第二天,老人又去欣赏他的积蓄时,发觉黄金已被盗掘了。这可伤透了他的心,嚎啕痛哭,哭得邻舍都惊动了。他诉说黄金被窃后,有人问他:“黄金埋藏多久了?使用它没有?”他说:“埋藏已十年多了。并没有动用过,因为每年收入丰余,不需要用它。”于是有人向他提议:“这好办,好在黄金是埋藏而不需用的。那可以包几块土砖,照旧埋在那里,当它是黄金,每天不照样可以去看看,可以满意地欣赏它吗?”这故事说明了,某些无谓的保藏,只是满足他的私有欲而已,并无实用,而结果终究是散失了！

有以为自己的财物,自己有权支配享受,所以纵情地浪费,他是怎样的富有呀！不知道,这么一来,再贫穷也没有了。如有一千斤谷子,收藏起来,日子久了,谷子不是变质而不能再吃,便是为鼠雀等逐渐消耗光。专于保藏而不用的也如此,所以上面说:“保藏不定属于自己”。但此千斤谷子,如把它一起煮饭吃了,虽然并不损失,可是吃完以后,什么也就没有了。财富专为自己所享受,敲如此,所以说:“享受不再属于自己”。过去的福报,享受完了,未来的福业,什么也没有,这不是最大的贫穷吗?

积蓄的终会散失,享受了就此没有,那末就得把现有的财富,分一分来作福修德,为将来受福种子。譬如一千斤谷,拿一部分去下在田里,加上肥料功力,就会有十倍百倍的更多收入。这样,如分一分财富去布施,让大家受用,为佛教文化慈善而使用,便是努力于福报的再生产。布施,似乎是损失(如种谷腐烂),而实能引发未来丰满的福报(如收成更多)。老子说:“既以与人己愈有”,可借以说明布施得福的道理。谷子下种时,当然希望丰收,把它播下好田地,不能撒在沙石上。布施作福也如此,有两种良好的福田,功德最大。一、悲田:把财富分一分去抚恤孤寡,施舍医药,救济灾难等。这些社会福利、救济事业,便是种福于悲田中,因为这是值得同情怜悯的对象。二、敬田:为儿女的孝养父母,做佛弟子的敬奉三宝等,这都是种福在敬田中,因为这是值得尊敬的对象。凡是种福于悲敬二田,现生或将来,一定会得良好的福报。布施时引起“施福业”,随逐行人,从今生到来生,成为水不能淹,火不能烧,盗匪恶王所不能夺的自己的财富,所以说:“施诸悲敬乃真属于自己”。

梦灵从民政局回来时,又享用了“嘀嘀打车,扫一扫,付款一分钱即到家。

二匹金“马”之战,梦灵和众多国人都享用了渔人之利。而二匹金“马”之所以多金,也正是因为他们肯让国人坐享渔人之利呀。

梦灵明日还要到x市去“为即将离婚夫妇志愿咨询工作”作成果汇报,她打算再次享用渔人之利,这种感觉真的很爽！

君子爱财,取之有道: